Šiame kontekste аскезы 2006-11-09 17:49:47

Statyba ir rekonstrukcija.

Šiame kontekste аскезы

2006-11-09 17:49:47

"Prabanga" ir "asketizmas" sąvokos yra tokios pat kilo, kaip profesija "dekoratorius" ir "kunigas". Kodėl tiek daug bendro jūs московского протоиерея Бориса Михайлова ir петербургского dažytojo Andriejaus Дмитриева? Kaip turėtų atrodyti, jūsų nuomone, аскетичный inter'иер? Tėvas BORISAS: Аскетичный inter'ep - tai, kad logika yra vadinamas "contradictio in adjecto" - prieštaravimas, заложенное į tiesą nustatyti. Nes pats žodis "inter'ep", tai, ką ji reiškia šiandien kalba ir tame kontekste, kuriame mes su jumis kalbame, nenurodo to, kas apibrėžiama žodžiu "аскетика". Tai dviejų skirtingų sąvokų. Į искусствоведении 20-ųjų, viena iš pirmaujančių buvo "sąvoka vidinės formos", "иррационального dvasinio branduolio", kurio įgyvendinimas sukuria architektūra. Aleksandras Юрьевич Габричевського, mokslininkas, architektūra to laiko, rašė apie tai. "Inter'єр" ir "dizainas" - žodžiai, ставшие šiandien vieni iš dažniausiai bendrosios meno aplinkoje. Štai dabar dizaino расхожем jo упоминании - стілек. Šiandien, jei tu dizaineris - tu darai inter'иер. Tiems, kurie moka pinigus. Jiems visi šie глянцевые žurnalai. Jei nuo šių paskelbtų inter'еров grįžti atgal prie vidaus forma ir paklausti save, išraiška to, kurio иррационального dvasinio branduolio yra jie, tai atsakymas būtų: nė vieno. ANDRIUS: Man аскетический inter'иер visada atrodo su sena baldais. Man pavyzdys imitacija yra tapyba rusų menininkų vidurio iki XIX amžiaus. Paprastas natūralių medžiagų: medžio, akmens. Tai gali būti мансарда vienišų poetą ar menininko. Mano nuomone, аскетичный inter'иер turi būti su minimu выразительных daiktų. Tokių pavyzdžių - ленинские patalpos ir kabinetai, kurie liko beveik be pakeitimų: kabinetas, Смольном, muziejus-butas į Казачьем kitą gatvelę ir taikos Ильичева pagal Зеленогірському. Yra dar du nesugadintas inter'иер - Алілуєва ir Елизарова. Šie butai Peterburge konservuoti visiškai originalumo. Labai лаконичные, аскетические inter'еры. Ten gyventi yra gana sunku. Suprantama, kad žmonės, kurie ten gyveno, buvo įkvėptas Idėja, o бытом apleistas. Į ленинских butų beveik nėra baldų, dekoro - tik lova ir stalas. Tokie аскетические inter'еры gerų norėdami viešbučių, kai norisi pailsėti nuo triukšmingoje miesto gyvenimo. Jie ypač уместны į prabangius, шикарных miestuose, pavyzdžiui, Venecijoje. Iš esmės, man patinka tokie inter'еры su minimu senų baldų. Tačiau jų yra gana liūdna. Todėl, kai jis - tavo laikiną prieglaudą, tai tu ten отрываешься nuo šurmulio ir šiek tiek laiko esi harmonijoje su savimi. Bet man, kaip žmogui, miesto, visada norisi grįžti prie jo triukšmo ir гула. Gali аскетический inter'иер būti prabangus? Tėvas BORISAS: Ne, tai absurdas. ANDRIUS: IŠ esmės, gali. Dalykai, audinių, nedidelių dalių, padaryti jį tokiu. Aš naudoju kitą ėjimą - минималистичные inter'еры, ввожу prabangūs senų audinių, pavyzdžiui, шелк XVIII amžiaus. Аскетический inter'иер iš karto tampa prabangos, kaip tik ten,'yra raudonmedžio, tiesa, jau šiek tiek надоевшее. O daugiausia prašmatnus минимализма grindžiama architektūra, teisingumą proporcijų. Kaip suderinti prabangą su tyrumą stilių? Tėvas BORISAS: Niekaip. Prabanga - tai pasireiškimas mūsų pasididžiavimas. Prabanga - tai излишество. Prabanga - tai nuodėmė. Prabangus gali būti ir funkciniai dalykai, bet pernelyg prabangus - baldai pavyzdžiui. Menas - нефункционально, bet tai, žinoma, ne prabanga. Taip ir patys paveikslai gali būti skirtingi, skirtingų рамах, skirtingų menininkų, aplinką. Labai daug tokių paveikslų, kurie man tiesiog противны. Jie šiuo atveju patenka į sąvoką "prabanga". Aš, pavyzdžiui, nė už ką nusipirkau nė vienos darbo su praėjusią mugės Art-Maskva. ANDRIUS: Tai priklauso nuo skonio, jausmų priemonių. Kas yra prabanga? Iš esmės - tai yra tai, kuo negalima naudotis. Brangūs baldai gali būti prabanga. Meno kūrinius. Prabanga - tai malonumas akims. Ji greičiau нефункциональна. Trūksta papildomų dekoro reikia? Ar galima gyventi be daiktų ar reikia maisto už akių? Tėvas BORISAS: Taip, ne, akis reikia обов', būtinai maistas. Pilnatvė pasaulio Dievo tai numato. Namuose, žinoma, reikia geros patys dalykai. Ne prabangūs ir gražūs. Štai pas mane namuose stovi nuostabi пиала. Man padovanojo ją savo laiku Dmitrijus Жилинский. Aš jam labai dėkingas už šią dovaną. Puikus dalykas, imtasi Vidurinėje Azijoje, žiediniai keramika. ANDRIEJUS: "Пуризм" - tai paties žmogaus būseną. Gryna inter'ери yra kažkokia закомплексованность. Aš manau, kad минималистичные inter'еры būdingas žmonėms ypatingas. Ypatingą pobūdį. Pavyzdys - келья. Tai prižiūrėti save, į savo vidinį intymus pasaulis. Man gi patinka viskas subalansuota - dekoro ne daugiau ir ne mažiau. Žmogus bet kokiu atveju обрастает бытом, dalykų. Aš, pavyzdžiui, tiesiog ištroškę. Ką man восхищают. Laikas nuo laiko man tenka расчищать savo gyvenamosios vietos, mokėjimo ir parduoti daiktus. Kas, jūsų nuomone, "монастырский" inter'иер? Tėvas BORISAS:, lyginant церковному erdvę netinkamai vartoti žodį "inter'єр". Ji yra tokia приземленное ir бытовое. Šventykla - Dangus žemėje. Ir žmonės, kurie stato šventyklas, darė tai подвигом tikėjimo savo. Ir piktograma, kuri yra pagrindinis objektas į bažnyčios erdvę - ne religinis tapyba. Ikona - barti Nematyto. Tai Dievas žvelgia į mus. Čia visai kita диспозиция. Žmonės ne iš savęs darė šie inter'еры, kaip mes tai darome dabar, yra labai toli nuo сущностных užduotis. Mano mėgstamiausia vienuolynas, matyt, Оптина пустынь. O dar mes su vaikais mūsų sekmadieninės mokyklos rugsėjo ir gegužės паломнічаем pagal московским святыням. Vieną gražią весеннюю šeštadienį mes buvo Новоспаському монастыре. Tai ne Maskvos centras. Visi lygus apskritimo mašinos, 'Judėjimas, nors ir ne toks оживленное, kaip centras. Mes einame į vartus ir оказываемся į монастырском kieme'ą. Prieš akis atsiveria необычайная grožis - veja, усыпанный spalvomis, labiausiai tradicinių. Tarsi nieko ypatinga. Bet tai buvo labai gerai. Iliustracija, į pokalbius apie prabanga ir apie grožį. ANDRIUS: mano nuomone, трапезная - tai ir yra gyvenamojo монастырский inter'иер. Bet монастыре трапезная - apie'єднуюче, tuščia erdvė su dideliu stalu, скамейками ir spinta dėl indų ploviklio. Mada, inter'ерах "amžinųjų" ir "суетных"? Tėvas BORISAS: Man nepatinka, kad šiuolaikinė kultūra. Aš ne допускаю ją глянцевом, mados variantą. Aš prieš tai, ir nieko daugiau. O jei kalbėti apie lietuvių namuose, apie sodybą, apie kabinetas - tai nuostabu. Bet mes nors gyvename gana nustatytu laiku. Inter'иер yra tęsinys žmogaus. Tęsinys mūsų išorėje. Kad человечно, tai ir tinkama, o ne madingai. ANDRIUS: nieko Nėra amžino. Bet kokiu atveju, inter'ep - tai dalykas atnaujinama. Jis gali ir turi atsinaujinti. Kaip drabužiai, galų gale. Jei žmogus gerai jaučiasi savo namuose, tuo jis ilgiau gyvena. Pas mus, man atrodo, kad vis dar yra žmonių neateitų prie kultūros inter'иер. Mano šiandienos paletė siauroji - aš matau tik balta ir jo atspalviai. Увлекся, tiesa, ir gilus spalvos, bet jie ne visur уместны. Daugiau jų naudoju viešumą. O privačių vietų norėčiau tamsiai žali, бежево, пастельные. Jums galėtų perduoti bandymo ковролином ir гипсокартоном? Tėvas BORISAS: Atsakymas akivaizdus - aš nebūčiau gyventi tokiame name. Žinoma, su tuo ir dar su labai daug tenka taikstytis современному žmogui. Kas gali perdaryti savo inter'ep - kas nors ne. Mes turime pakankamai narių, kurie gyvena labai ir labai kuklus kambariai. Ne pradėti pamiršti, kad ne tai svarbiausia. ANDRIUS: SU ковролином ir гипсокартоном aš gyventi, tiksliai galėsiu. Man tai baisiausias dalykas ir baisi bausmė. Aš бунтовать. Tegul vietoj gipskartonio bus устаревшая sienos, o vietoj ковролина - plika ободранные lentos. Ровные sienos patinka tik pirmą kartą, vėliau pradeda угнетать, kuo iš proto. Todėl daugelis žmonių daro remontas, nesupranta, kodėl jų butas staiga tapo нежилой. Taip atsitinka, nes jie namuose dingo dvasingi dalykai. Siekdamas prie švarus stilius, žmonės yra atleidžiami nuo jūros daiktų - perka неживые. Pavyzdžiui, сов ременную baldai. O paskui jie negali suprasti, kodėl jiems nepatogiai. Bet tai vėl atskirai. Priklauso nuo sandėlio pobūdžio, nuo paties žmogaus. Ko nėra, bet trokštama? Tėvas BORISAS: būčiau laimingas, jeigu būtų pas mane buvo, pavyzdžiui, офорт Піронезе. Andrius: man visada viliojantis ir yra draudžiamų daiktų, kurių aš negaliu pirkti. Gera tapyba, tapetai XVIII amžiaus. Aš žinau, kad jie man patinka, bet sau aš jų negaliu. Gera tapyba verta daug pinigų. Man patinka skirtinga tapyba: Штеренберг, senas голландцы, Шарден. Aš suprantu, kad niekada galėsiu sau tai leisti. Todėl ir stengiuosi šie натюрморты žaisti dalykus, kad daugiau nei galimas. Nuo kokių dalykų galima (reikia) atsisakyti, inter'ери? Tėvas BORISAS:,, AŠ gi sakiau, kad galima ir reikia atsisakyti prabangos. Святейший Patriarchas kartais kelia mums į priekaištą, kad prie празднику puošia šventyklos nereikalingas daug spalvų, įskaitant ir brangu. Neveikia priemonė. Į grožį turėtų naršyti nuolankumas. Jei modernus dizainas bus atlikti sau tai, jei mes neturime pamiršti, pamatinių vertybių, žmogaus egzistencijos, kad tai niekada затуляло naujomis medžiagomis, troškimu gyventi su шиком - viskas pas mus bus gerai. Наступающая civilizacija нав'навязывает mums kaip etalonu reklamos, "глянцевую" gyvenimą. Man viskas глянцевые žurnalai, tokie kaip jūsų, vieną veidą. Sunku. Imtis į rankas ir suvoki, kad jie kainuoja daug dolerių. Nė vienas žurnalas nėra nugalėjo šio глянца. Niekas išėjo žmogui. Kodėl jūs bijote paprastų medžiagų? Jūs įtraukti į meno pramonei, į rinką, jums nuo jo priklauso. Tai jums, mums prasideda pinigai, kapitalas. Būtent tai ir yra blogai. Reikia išlikti žmogumi. Bet современному žmogui sunku, nes jis обложен "blizgus" produkcija. Ji нав'įsipareigoja jam meno rinka, dizaino индустрией, kuri labai ten dideli pinigai, ir todėl yra suinteresuota, kad parduoti šiuos стульчики. ANDRIEJUS: " Štai aš nusisukau trylika metų nuo televizoriaus. Galima atsisakyti вульгарных dalykų. Pavyzdžiui, dalykų tipo биде, sūkurinė vonia - tai duoklė mados, o ne būtinybė. Aš, pavyzdžiui, įsigijo sau proga tinklo vonia ir atsisakė pakeitimo. Tuo pačiu šių dalykų, ir yra dalykų-pakaitalai. Dabar iš esmės vyksta propaganda pakeitimo. Tiesiog šių dalykų ne visi gali sau leisti. Faktas воспроизводимая - ji, kaip taisyklė, pakaitalas. Kaip į informacijos žiniasklaidos amžiaus jums dirbti su šaltiniais informacijos? Tėvas BORISAS: Visi daiktai, kurie siūlo mums наглый žiniasklaidos amžiaus, man svetimi. Suprantama, kad деваться niekur. Jie atėjo, jiems taip pat reikia rasti tam tikrą vietą, ir jis yra. Kur деться nuo televizoriaus? Bet galima gyventi ir be jo, su knyga. Man ir comp'ютер nereikia, ir mobilusis telefonas - tai ужасная dalykas, kuris paaiškėjo пленом. ANDRIUS: Labai paprasta. Comp'ютера neturiu. Jis man nereikalingas. Pro televizorių, aš jau pasakiau. Atsisakė mobiliojo telefono. Jis pas mane yra, bet aš jiems nesinaudoju. Mes gyvename amžiuje перенасыщения informacija. Aš dabar save dirbtinai ограничиваю. Nes myliu informacijos patys pasirinkti, tai aš aplink save tik knyga. Nuolat skaitau ryte ir vakare. Turiu tik CD grotuvas. Radijo aš taip pat panaikinęs iš savo gyvenimo. Kartais pastebiu naujienos per keletą metų. Pavyzdžiui, apie tai, kad Anglijoje pasikeitė прем'ep-ministras, aš sužinojau per pusantrų metų. Tai labai naudinga sveikatai'aš. Jauti, kad tokiu išlaikytas, švieži. Kai žiūriu atsitiktinai televizorius, visi šie siaubo, tai visada pradedu kažkaip nervų. O засилье пошлости ekrane tiesiog išveda iš savęs. Iš esmės пошлости visada buvo daug, bet dabar jos tapo ypač daug. Gali būti, nes dabar ji paklausa. Yra du paveikslai pasaulio техногенная ir klasikinė. Kokį vaizdą pasirinksite? Koks jūsų? Tėvas BORISAS: Žinoma, kad klasikinis. Man atrodo, kad ši taip vadinama funkcija jau seniai pavirto į kokį nors самоцінне pradžia. Pavyzdžiui, kėdė, oro kondicionavimo sistema полулежа, staliukas dėl to-tai ir šito. Ši tendencija veda į обезличивание dalykų. Kėdė neturi savo, savarankiškai, gali būti, nėra labai patogu man, bet savo ryšį " vienas su vienu "veidas". Bet aš norėčiau kovoti su daiktų, kurie turi savo charakterį, tam tikrą autonomiją. Senoviniai daiktai šiuo atžvilgiu buvo daugiau самодостаточны. Aš pats приспособлюсь prie стулу. Man taip gražiau ir įdomiau. ANDRIUS: AŠ labiau mėgstu senus daiktus, nei naujas. Kai pradėjo daryti savo naują butą, tai pagalvojau, kad внесу į jį ką nors nauja. Ir taip, nieko ir nėra pristatė, be kranų. Tik jie pasirodė šiuolaikinių. Dar nauju bus самодельный sofa-lova. Jos daro mano реставраторы. Aš negaliu visiškai atsisakyti šiuolaikinio komforto. Jis pas mane tam tikru mastu egzistuoja kaip nepriklausoma šildymo, gerai eina karšto vandens. Senas, n редмети, žinoma, praranda į удобстве nauja, bet laimi душевности. Bet man reikia tik patogi lova, sofa arba miegojimui. Kėdė turiu. Toks senas, вольтеровские, kuris man labai tinka. Jis turi снотворным efektu. Jei tu į jį садишься, tai per n'prieš penkiolika minučių, jau спишь. Todėl ji skaityti nėra labai patogu. Tačiau poilsio - labai. PS Tėvas Borisas, kaip būtų surengė daug vietos? Geras inter'ep - tokią, kurioje nėra nieko nereikalingo, per daug. Aš manau, kad toks сдержанная paprastumo ir patogumo liudija apie būtį Божьем. Tokiu inter'ери, man atrodo, gali būti gėlės. Ir, žinoma, knygos, daug knygų. Tai обов'privaloma tvarka. Andriejus, įsivaizduokite, kad Jūs - kunigas. Декорируйте келью. Į келье, manau, svarbiausia - lova. Miegas užima trečiąją dalį gyvenimo (pakeitimas nuo redaktoriaus - vienuolynuose miega po keturis-5:00). Man sunku save įsivaizduoti vienuoliu. Tikriausiai todėl aš ir ne vienuolis. Man patinka ilgai miegoti, po dvylika valandų. Nes žmogus, gyvenantis монастыре, bendrauja su Dievu ir nuplėšta į save, tada į келье gali būti knygos, конторка rašyti, аналой, piktogramą. Aš, žinoma, dar matau žvakę į žvakidę-ночнике, nes labai patinka šios подсвечники.

ŠALTINIS: Inter'interjeras + dizainas

Šaltinis: http://stroymart. com. ua